论文化

论文化 [英]特里·伊格尔顿 著 张舒语 译 中信出版集团 目录 序言 第1章 文化与文明 第2章 后现代的偏见 第3章 社会无意识 第4章 文化的信徒 第5章 从赫尔德到好莱坞 结语 文化的傲慢 序言 文化是一个多层次的概念，这让我们很难围绕它展开高度统一的描 述。因此，本书舍弃了论述的严整性，以便谈及文化这个主题的各个侧 面。在这本书中，我首先检视了“文化”这个术语的各种不同的含义，其 次探讨了“文化”（culture）与“文明”（civilisation）的几个重要区别。接 下来，我检视了后现代的文化主义（culturalism），对其而言，文化是 人类存在之根本。在对文化主义的探讨中，我论证了多样性、复数性、 混杂性和包容性的观点已经过时。[1]同时，我也对文化相对主义 （cultural relativism）的信条提出了异议。 文化可以被视为一种社会无意识。持着这样一种观点，我将目光聚 焦于这个观点的两个主要支持者：政治哲学家埃德蒙·伯克和德国哲学 家约翰·哥特弗雷德·赫尔德。伯克的文章广为流传，但人们很少将他和 文化这个概念相联系；赫尔德关于文化问题的思考极富原创性，但他的 思想没有受到应有的关注。我还将作为社会无意识的文化置于T·S·艾略 特和雷蒙德·威廉斯的作品之中进行讨论。这两位思想家从截然相反的 政治立场出发，却一致认为文化是一个至关重要的概念。 在关于奥斯卡·王尔德的这一章中，我向王尔德这位无畏且亲切的 文化批评家致敬，同时也总结了一些之前谈到的文化观点。接着，我转 向了这样一个问题：为什么在现代，这个常被认为是世俗的时代，文化 的概念却膨胀得如此厉害？我提出了一系列可能的原因，其中最主要的 几个有：作为审美乌托邦的文化对工业资本主义的批判；革命民族主 义、多元文化主义和身份政治的兴起；人们对于宗教替代物的找寻；以 及所谓文化产业的出现。我在这里再次批判了文化主义的教条，同时质 疑了文化相对主义的问题。文化绝非如其辩护者所想，对现代社会起着 那么核心的作用。结论一章即关于这个判断的各种不同原因。 细心的读者会发现，从斯威夫特到伯克，再从王尔德到爱尔兰反殖 民政治，这本书始终贯穿着一个爱尔兰的主题。 特里·伊格尔顿 [1] 多样性、复数性、混杂性和包容性分别对应：diversity, plurality, hybridity, inclusivity。 ——译者注 第1章 文化与文明 “文化”是一个非常复杂的词。据说，其复杂度在英语中排前二三 名。[1]但在其复杂的含义中，有四种主要的含义更为突出：（1）大量 的艺术性作品与知识性作品；（2）一个精神与智力发展的过程；（3） 人们赖以生存的价值观、......