道德经心解

版权信息 C O P Y R I G H T 书名：道德经心解 作者：刘战魁 出版社：社会科学文献出版社 出版时间：2011年1月 ISBN：9787509719176 本书由社会科学文献出版社有限公司授权得到APP电子版制作与发 行 版权所有·侵权必究 序 智慧教育文化之瑰宝 《道德经》是中华民族几千年来最为博大精深的经典之一，也是世 界智慧文化之瑰宝。它是古智者圣人对宇宙自然规律的根本认识和总结 ，是对人与自然及社会的相互关系的描述及生命真义的归纳。它告诉我 们：道是兼容遍透于宇宙自然的绝对真理。 老子所著的《道德经》实质上不是某个时代或某家的思想体系内容 ，而是人类上古智慧文明延续发展的结果，是人类智慧教育文化中的精 髓。《道德经》说：“古之善为道者，微妙玄同，深不可识。”什么是“ 古之善为道者”？就是指上古之时能够全然合于道并遵循自然运化规律 的智者圣人，正是这些先驱者将智慧教育文化传承了下来。 《道德经》之智慧真义是一脉相传而无古无今的，因为无始之始的 道是没有任何时空限制的。人类智慧文化的传承在老子更早之前就已经 存在了，是随着人类智能文明的诞生以及人对宇宙自然、社会和自身生 命的探索与认知而开始的。 在《道德经》流传的两千多年间，后人增改的原文版本以及古今中 外的译本、注释层出不穷。对其解读的不同理念、观念，甚至理论派系 也应运而生。众家各执一词，好像各有千秋——有以道排儒论，有玄化 空无论，有主张权谋论的，更有诟病其消极厌世的，而将其归入军事、 政治领域的更是数不胜数。从现象上看好像各得其理，实际上都是偏执 一隅，断章取义，完全背离了自然道德观之整体性、和谐性与智慧性的 根本内涵。 《道德经》言“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘”，道如果不具有 这样万应之用的属性特征，也就不是道了。对于道生德之种种功用，若 不立论于道体之本，那么德用之展现也就无从谈起。道体德用必须是一 体同观的！所以老子才说“复归其根”。但是历代译注者在个人的自我思 想层次、践证 [1] 层次以及所处不同社会背景中的伦理道德观念的局限 下，难免管中窥豹，而不能得其真旨。 在现今可考的古人典籍中可以看出，对于《道德经》的论述大多都 昧于评论者的自我观念来认识人与自然及社会的各种关系，且以识为智 ，而非躬行亲证，这样就会失其根本，最终沦为案头知识，因此必然会 曲解老子著述《道德经》的本意；而今人又曲解古人译注论述之内容， 由此愈行愈远。 现代人虽然从科学知识的多面性和普及性上较之古人来说更便利了 ，但却处在整个中华文明智慧教育文化的断代阶段，最多只能在古人的 文字堆里打转转。现今市面大量涌现出来的泛读本、普及本，......