公孙龙子精--中华经典名著全本全注全译丛书

引言 当“名”、“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家 之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”（见《庄子·徐无鬼》） 或“辩者”（见《庄子·天下》、《韩非子·外储说左上》）、“察士”（见 《吕氏春秋·审应览·不屈》）应运而生。这些人被汉代史学家司马谈、 司马迁称作“名家”，他们的著述被汉儒刘向、刘歆——中国最早的目录 学家——归于“诸子略”的“名家者流”。“名家”不是道家、儒家或墨家的 附庸；其得以在蜂起的诸子中独立成家，是因为这一派人物把言谈或辩 难所涉及的思维形式及“名”、“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价 值的领域。 《汉书·艺文志》载录名家文献七家三十六篇，其中《邓析子》二 篇，《尹文子》一篇，《公孙龙子》十四篇，《成公生》五篇，《惠 子》一篇，《黄公》四篇，《毛公》九篇。至魏晋时，《成公生》、 《黄公》、《毛公》诸篇已尽佚；《邓析子》、《尹文子》虽见载于 《隋书·经籍志》，但亦非先秦而汉传之旧观。世传本《邓析子》的真 伪学界似仍有争议，不过已大体可确定为托名之作；世传本《尹文子》 或未失尹文思致之真髓，然而后世文句窜乱其中毕竟是难以否认的事 实。唯惠施、公孙龙为名家中最负盛名者，所幸其遗存于今的残略文字 尚可资探赜者寻问“坚白无厚之辞”之徼妙。 今应中华书局之约，为其编纂之“中华经典名著全本全注全译丛 书”注、译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十 题及真伪不无疑窦的《尹文子》、《邓析子》一并注、译于后。此次 注、译名家著述，以《公孙龙子》、《惠施“历物之意”》、《尹文 子》、《邓析子》为次，从历时的先后看，似乎全然为一种倒序，然 而，会心的读者也许可以看出，注、译者所以如此，原是出于对相关史 料可信程度的一种裁别。毋庸讳言，注、译的得失受限于注、译者的学 术局量，其中未能自识的讹误或许尚多，但愿诸位方家、同好不吝垂 教。 黄克剑 2012.3.18 目 录 引言 公孙龙子 前言 迹府 白马论 坚白论 通变论 指物论 名实论 惠施“历物之意” 前言 “历物之意”十题 尹文子 前言 大道上 大道下 逸文 邓析子 前言 无厚篇 转辞篇 公孙龙子 前言 一 公孙龙其人 《史记·孟子荀卿列传》载：“而赵亦有公孙龙，为坚白同异之 辩。”自此，历代学人多以公孙龙为“赵人”。迄于近世，学者对此说大 都没有异议。唯东汉高诱《吕氏春秋注》之《应言》注曾称“龙，魏人 也”，近人胡道静则辨其讹失说：“公孙龙早年适魏，莫年居赵；高氏以 其早年在魏，故误以为魏人也。”（胡道静：《公孙龙子考》，上海： 商务印书馆，1934年，第4页）诚......