饮冰室文集

饮冰室文集 政论 变法通议自序 （1896年8月9日） 法何以必变？凡在天地之间者莫不变：昼夜变而成日；寒暑变而成 岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球；海草螺蛤，大木 大鸟，飞鱼飞鼍，袋鼠脊兽，彼生此灭，更代迭变，而成世界；紫血红 血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变，而成生人。藉曰不 变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也：贡助之法变为 租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭；并乘之法变为府兵，府兵 变为彍骑，彍骑变为禁军；学校升造之法变为荐辟，荐辟变为九品中 正，九品变为科目。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非 夫人之为也。为不变之说者，动曰“守古守古”，庸讵知自太古、上古、 中古、近古以至今日，固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者， 其于古人之意，相去岂可以道里计哉？ 今夫自然之变，天之道也；或变则善，或变则敝。有人道焉，则智 者之所审也。语曰：“学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听 其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于 古，一姓受命，剙法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其 祖父矣。而彼君民上下，犹瞷焉以为吾今日之法吾祖，前者以之治天下 而治，薾然守之，因循不察，渐移渐变，百事废驰，卒至疲敝，不可收 拾。代兴者审其敝而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义，自审其敝 而自变之，斯号中兴矣。 汉唐中兴，斯固然矣。 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。 其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之 势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹曰“守古守古”，坐视其因循废 弛，而漠然无所动于中。呜呼！ 可不谓大惑不解者乎？《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊 尹曰：“用其新，去其陈。”病乃不存。夜不炳烛则昧，冬不御裘则寒， 渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。今专标斯义，大声疾呼，上循 土训诵训之遗，下依矇讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇， 分类十二，知我罪我，其无辞焉。 论不变法之害 论不变法之害（1896年8月19日） 今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱栋崩折，非不枵然大也，风雨 猝集，则倾圮必矣。而室中之人，犹然酣嬉鼾卧，漠然无所闻见；或则 睹其危险，惟知痛哭，束手待毙，不思拯救；又其上者，补苴罅漏，弥 缝蚁穴，苟安时日，以觊有功。此三人者，用心不同，漂摇一至，同归 死亡。善居室者，去其废坏，廓清而更张之，鸠工庀材，以新厥构，图 始虽艰，及其成也，轮焉奂焉，高枕无忧也。惟国亦然，由前之说罔不 亡，由后之说罔不强。 印度，大......