天下无谋之秘卷八书：罗织经+荣枯鉴+守弱学+韬晦术+止学+度心术+权谋残卷+处世.epub

中国潜文化·天下无谋文丛 罗织经 阅人卷第一 人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰： 『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。 』耻 其匿怨而友人也。 【译文】人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎么可 以相信呢？孔子说： 『甜 言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 』可耻的是他们心中藏着怨恨，表面却 与人要好的虚伪行径。 人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概 人之本然也。 【译文】人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享 受功劳，事情失败了便推 托过错，圣人尚且不能超越这一点，这大概是人的本性所决定的吧。 多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但 有机变，孰难料也。 【译文】欲望多了就会起贪心，极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生 了。老百姓害怕惩罚，官 吏恐遭祸患，不得不收敛自己的行为；一旦有了机缘变故，谁都无法预 料了。 为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧 其吴。亲无过父子，然广 逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事 寡情，善者终无功。信人莫若信己， 防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？ 【译文】人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往 是由于对人心慈手软。齐 桓公过份相信他的臣子，以致死亡实在让人哀痛。吴王夫差没有吞并越 国，最后却导致吴国的灭亡。关系 亲密没有超过父子的，可是像杨广那样的逆子却总是存在；施以恩德没 有超过君对臣的，但是像王莽那样 的奸臣起却从未断绝。因此说人的内心隐含着太多的欺骗，不能光看他 的外表。世上的事缺少情爱，做好 事的人最后却得不到功劳。相信别人不如相信自己，防范别人不要心存 侥幸。这种技艺学习，难道还能成 为一个有智能的人吗？ 事上卷第二 为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。 【译文】上司的疑心重，下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致， 祸事便由此产生了。 上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽 为人诟亦不可少为也。上 所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己 见，福祸相异，咸于此耳。 【译文】高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑， 忠于他可使其免除懮患。 顺从不要回避献媚，忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做。上 司能给你什么，自然能拿回什么， 生死都控于人手，怎么能违背他们呢？因此有智能的人擅长暗中猜度上 司的心意，愚蠢的人只坚持自己的 见解，他们福祸不同，都是源于这个原因。 人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚......