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天下无谋之秘卷八书:罗织经+荣枯鉴+守弱学+韬晦术+止学+度心术+权谋残卷+处世.epub

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文档简介:

中国潜文化·天下无谋文丛 罗织经 阅人卷第一 人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰: 『巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。 』耻 其匿怨而友人也。 【译文】人们的情感许多是做出来的,世间的习俗许多是虚假的怎么可 以相信呢?孔子说: 『甜 言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。 』可耻的是他们心中藏着怨恨,表面却 与人要好的虚伪行径。 人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概 人之本然也。 【译文】人的欲望是多种多样的,人的本性是自私的。事情成功了便享 受功劳,事情失败了便推 托过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。 多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但 有机变,孰难料也。 【译文】欲望多了就会起贪心,极端自私就会有偏差,罪恶从此便产生 了。老百姓害怕惩罚,官 吏恐遭祸患,不得不收敛自己的行为;一旦有了机缘变故,谁都无法预 料了。 为害常因不察,致祸归于不忍。桓公溺臣,身死实哀;夫差存越,终丧 其吴。亲无过父子,然广 逆恒有;恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。是以人心多诈,不可视其表;世事 寡情,善者终无功。信人莫若信己, 防人毋存幸念。此道不修,夫庸为智者乎? 【译文】人们受害常常是因为对人没有仔细的察验,人们遭受祸患往往 是由于对人心慈手软。齐 桓公过份相信他的臣子,以致死亡实在让人哀痛。吴王夫差没有吞并越 国,最后却导致吴国的灭亡。关系 亲密没有超过父子的,可是像杨广那样的逆子却总是存在;施以恩德没 有超过君对臣的,但是像王莽那样 的奸臣起却从未断绝。因此说人的内心隐含着太多的欺骗,不能光看他 的外表。世上的事缺少情爱,做好 事的人最后却得不到功劳。相信别人不如相信自己,防范别人不要心存 侥幸。这种技艺学习,难道还能成 为一个有智能的人吗? 事上卷第二 为上者疑,为下者惧。上下背德,祸必兴焉。 【译文】上司的疑心重,下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致, 祸事便由此产生了。 上者骄,安其心以顺。上者懮,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽 为人诟亦不可少为也。上 所予,自可取,生死于人,安能逆乎?是以智者善窥上意,愚者固持己 见,福祸相异,咸于此耳。 【译文】高高在上的人骄傲,顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑, 忠于他可使其免除懮患。 顺从不要回避献媚,忠心不要忌讳无理,虽然遭人诋毁也不能少做。上 司能给你什么,自然能拿回什么, 生死都控于人手,怎么能违背他们呢?因此有智能的人擅长暗中猜度上 司的心意,愚蠢的人只坚持自己的 见解,他们福祸不同,都是源于这个原因。 人主莫喜强臣,臣下戒怀妄念。臣强则死,念妄则亡。周公尚......

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