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美学文选(套装4本)精神与人格:蔡元培美学文选(蔡元培美学文选。近现代教育著名的.epub

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文档简介:

总 目 录 精神与人格:蔡元培美学文选 情趣人生:梁启超美学文选 人间词话:王国维美学文选 生命的韵律:朱自清美学文选 代总序 蔡元培 爱美是人类性能中固有的要求。一个民族,无论其文化的程度何 若,从未有喜丑而厌美的。便是野蛮民族,亦有将红布挂在襟间以为装 饰的,虽然他们的审美趣味很低,但即此一点,亦已足证明其有爱美之 心了。我以为如其能够将这种爱美之心因势而利导之,小之可以怡性悦 情,进德养身,大之可以治国平天下。何以见得呢?我们试反躬自省, 当读画吟诗,搜奇探幽之际,在心头每每感到一种莫可名言的恬适。即 此境界,平日那种是非利害的念头,人我差别的执着,都一概泯灭了, 心中只有一片光明,一片天机。这样我们还不怡性悦情么?心旷则神 逸,心广则体胖,我们还不能养身么?人我之别、利害之念既已泯灭, 我们还不能进德么?人人如此,家家如此,还不能治国平天下么?我向 年曾主张以美育代宗教,亦就因为美育有宗教之利、而无宗教之弊的缘 故,至今我还是如此主张。在民元时,我曾提出《对于教育方针的意 见》,以美育与军国民主义、实利主义、德育主义及世界观并列。我以 为能照此做去,至少可以少闹许多乱子。 但是,审美观念是随着修养而进步的,修养愈深,审美程度愈高; 而修养便不得不借助于美学的研究了。通常研究美学的,其对象不外 乎“艺术”“美感”与“美”三种。以艺术为研究对象的,大多着重在“何者为 美”的问题;以美感为研究对象的,大多致力于“何以感美”的问题;以 美为研究对象的,却就“美是什么”这问题来加以探讨。我以为“何者为 美”“何以感美”这种问题虽然重要,但不是根本问题;根本问题还在“美 是什么”。单就艺术或美感方面来讨论,自亦很好;但根本问题的解 决,我以为尤其重要。 (《美学原理》序节选,1934年10月15日) 第一辑 价值论 价值论 哲学者,知识之学也。其接近于实行者,为价值论。价值论者,举 世间一切价值而评其最后之总关系者也,其归宿之点在道德,而宗教思 想与美学观念亦隶之。 一 价值通论 何谓价值?不外乎于意识中悬一种之鹄的,而欲有以达之。事物之 与意志及情感无关者,即无所谓价值。例如千金之券,谓之有价值者, 以其可以购种种可爱之物也。苟其人既不爱钱,亦不购物,则虽有千金 之券,与废纸无异。何则?其所有者,形耳,色耳,重量耳,玄学中所 谓物质原素或所谓心灵原素之集合体耳,而其所以构成价值之原素则已 失之。又如谓某甲有价值者,亦谓其人有利物之道德心,而为他人所利 用耳。苟举其利物之道德心而去之,则虽形体犹是,能力犹是,而其对 于他人之价值已不复存。然则事物之价值,无不由主观之意志而发生, 明也。 价值之互相关系亦然,例如吾人求一身之康强,则不可不宜......

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