魏晋风度二十讲

魏晋风度二十讲 冯友兰，李泽厚等 简介 《魏晋风度二十讲》所选编的一系列文章是近几十年来对魏晋风度的研 究的精华，从不同的侧面累积成现代学界关于魏晋风度的整体印象。 这个空前动乱、黑暗的时代，却是精神空间开阔、思想自由活跃的年 代，乱世中的魏晋人物表现出一种任情觉醒的人格和清峻透脱的气质 ——风流千古，几成绝唱。 本书内容较为专业，读过世说新语可能理解的更为透彻些。 一 魏晋风度：人的主题●李泽厚 二 名教思想与魏晋士风的演变●余英时 三 七贤林下之游的时间与方式●顾农 四 评东晋的风流宰相——谢安●高华平 五 陶渊明：玄学人生观的一个句号●罗宗强 六 魏晋风度何为●张三夕 七 魏晋风度与玄学的产生●樊树志 八 魏晋任诞风气的先声——略论汉末逸民戴良之“诞节”及其与魏晋风度 之关系●王永平 九 汉末魏晋的名士风度●姜广辉 十 说“达”——以魏晋士风问题为中心●牟发松 十一 《世说新语》中的裸袒之风●宁稼雨 十二 魏晋风度及文章与药及酒之关系●鲁迅 十三 文人与酒●王瑶 十四 论风流●冯友兰 十五 论《世说新语》和晋人的美●宗白华 十六 清谈与析理●宗白华 十七 清谈误国●陈寅恪 十八 清谈与清议●唐长孺 十九 麈尾与魏晋名士清谈●白化文 二十 魏晋时代的“啸”●孙机 一魏晋风度：人的主题 李泽厚 在没有过多的统制束缚、没有皇家钦定的标准下，当时文化思想领城比 较自由而开放，议论争辩的风气相当盛行。正是在这种基础上，与颂功 德、讲实用的两汉经学、文艺相区别，一种真正思辨的、理性的"纯"哲 学产生了；一种真正抒情的、感性的"纯"文艺产生了。这二者构成中国 思想史上的一个飞跃。 魏晋在中国历史上是一个重大变化时期。无论经济、政治、军事、文化 和整个意识形态，包括哲学、宗教、文艺等等，都经历了转折。这是继 先秦之后第二次社会形态的变异所带来的。战国秦汉的繁盛城市和商品 经济相对萎缩，东汉以来的庄园经济日益巩固和推广，大量个体小农和 大规模的工商奴隶经由不同渠道，变而为束缚在领主土地上、人身依附 极强的农奴或准农奴。与这种标准的自然经济相适应，分裂割据、各自 为政、世代相沿、等级森严的门阀士族阶级占据了舞台的中心，中国前 期封建社会正式揭幕① 社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学 的崩溃。烦琐、迂腐、荒唐，既无学术效用又无理论价值的谶纬和经 术，在时代动乱和农民革命①"的冲击下，终于垮台。代之而兴的是门 阀士族地主阶级②的世界观和人生观。这是一种新的观念体系。 ①本文采魏晋封建说。东汉即有门阀，并开始垄断政权，"天下士有三 俗，选士而论族姓阀阅，一俗"（仲长统《昌言》），"贡荐则必阀阅为 前"(王符《潜......