鲍鹏山新读论语

目录 Content 学而篇第一(1) 学而篇第一(2) 学而篇第一(3) 学而篇第一(4) 学而篇第一(5) 为政篇第二(1) 为政篇第二(2) 为政篇第二(3) 为政篇第二(4) 为政篇第二(5) 为政篇第二(6) 先进篇第十一(1) 先进篇第十一(2) 先进篇第十一(3) 先进篇第十一(4) 先进篇第十一(5) 先进篇第十一(6) 先进篇第十一(7) 先进篇第十一(8) 子张篇第十九(1) 子张篇第十九(2) 子张篇第十九(3) 子张篇第十九(4) 子张篇第十九(5) 子张篇第十九(6) 子张篇第十九(7) 学而篇第一(1) 1.1 子曰 ： 学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎 ？ ［今译］孔子说： 学到的知识能时时反复温习，心里不也是愉快的 吗？有朋友从远方来，不也非常欢喜吗？人们不了解我，我却不怀怨 恨，不也很君子吗？ ［注释］ 子：古代对有学问、有道德修养的人的尊称。《论语》中单 独用 子 即特指孔子。其他人则在 子 前加姓，如曾子、有子等。 说 （yu）：同 悦 ，高兴，喜悦。 愠：内心怨恨，恼怒。君子：本是名词，但我们也把它作形容词用，形 容很有君子风度的行为。所以译文如上。 ［导读］ 学而时习之，不亦说（悦）乎？ 勤奋学习，又能有时间、有 心情、有兴趣去时时温习与复习，把所学的东西默记在心，并在心中不 断琢磨、切磋，甚至有所发明，我们怎能不愉快？ 有朋自远方来，不 亦乐乎？ 朋友自远方来，契阔谈宴，无比快乐，这是我们一般人所共 同感受到的。但孔子这句话还有更深的一层意思。朋友能从远方来，其 乐还不仅在于聚会时的互诉衷肠，它还证明自己的价值与德行。一个人 唯其具有了忠诚，有了信义，有了德行，有了能力，才会有真朋友，才 会有朋友自远方而来。朋友的到来，验证了我们自己的价值呢，我们怎 能不快乐？ 注意上面两句话中的 说（悦） 与 乐 的细微区别。悦，乃是内心的感 受，读书的快乐是个人的，是内心的，是一种自我愉悦的境界，故用 悦 。而朋友来了，其快乐是外露的，甚至是手之舞之，足之蹈之的， 是要与朋友共乐的，无论是同唱一首歌，还是共饮一壶酒，都具备这种 互乐、同乐的特点，所以用 乐。 人不知而不愠，不亦君子乎 ，这是人的一种境界，一种修养。自己学 问精深、道德深厚、志向远大，却无人了解，从而得不到相应的尊重与 任用，是很难保持心理的平衡的。人不知而不愠，实在是一种很高、很 难攀登的境界。这需要一种精深的修养。有了这种修养的人，岂不是真 正的君子吗？ ［链接］1.16 1.2 有子曰 ： 其为人也孝弟 ，而好犯上者，鲜矣 。不好犯上而好作乱者， 未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ......