尼采新论陈鼓应著作集

目 录 《陈鼓应著作集》总序 序一 生命的驱动力——“冲创意志”的理解（2006年上海人民出版社版 序） 序二 研究尼采的心路历程（1987年北京三联书店版序） 尼采的挑战 一、“我是炸药” 二、“狮子精神” 三、增强生命感 尼采的价值转换 一、哲学史上看尼采 二、基督教的颓败史 三、上帝的死亡和价值的转换 四、道德重估 五、冲创意志 尼采哲学的价值重估 一、尼采哲学对西方思想界的影响 二、希腊文化传统的再造 三、近代德意志文化的批判 四、基督教文化之价值转换 五、超人学说 六、冲创意志的概念 七、永恒重现 结语 尼采哲学与庄子哲学的比较研究 《陈鼓应著作集》总序 一 我一生大部分时间都在校园中度过，这期间，两岸历经对立与交流 的种种曲折。我的现实人生与学术人生亦颇多波折，两者交互抵触，有 时又能相互彰显——现实人生的坎坷，常使学术路途中断，但我“困”而 知之，不断激发求知的动能，进而丰富着我的学术人生。 我的著述主要分两类：一是学术专著，二是时感性的文章。后者将 以《鼓应文存》为名，另外编成一个系列，包括《失落的自我》、《言 论广场》、《台大哲学系事件》、《走进白色恐怖》、《台湾民主运动 的脚步》等著作。这一系列反映着我所处的境遇与时代的路痕。 我的专业著作，主要集中在道家各派及三玄四典的研究。《悲剧哲 学家尼采》是我的第一本书，这本小书奠定了我学术的 基础，接着是 《庄子浅说》，用力较深的则是费时多年的《庄子今注今译》。可以 说，从尼采到庄子，是我学术路程的一条主线。借着他们，我将现实关 怀与学术人生联系在一起。 二 此以后，我的学术人生被迫中断十余年，直到1984年才在北京大学重启 学术生涯。 在北大哲学系执教期间，我除了陆续完成道家各派典籍的诠释，也 针对当时大陆学界的研究现状，着力于围绕以下三个议题表达不同的观 点，并在《哲学研究》等刊物上陆续发表相关论作：第一是中国哲学开 端的议题；第二是《易传》的学派归属问题；第三是理学开山祖的问 题。这三个重要的议题构成了我的《道家哲学主干说》的中心议题，这 将是我的最后一本学术专著。 “9·11事件”之后，整个世界更加动荡不安，就像司马迁所说“天下共 苦，战斗不休”，也像泰戈尔《演讲集》中对西方思维方式的描述：“西 方人习惯于按照人们所归属的半球不同，而将人类世界断然划分为好的 和坏的。这种傲慢的分裂精神严重地伤害了我们，给我国自己的文化世 界造成巨大危害。”事实上，战争与冲突的根源多在于东西方文化上的 差异。为此，我更愿意站在地球村的视角思考问题。中国哲学儒、墨、 道、法各家，传承数千年而蕴涵着中国文化的内涵，各有其......