隋唐制度渊源略论稿

隋唐制度渊源略论稿 陈寅恪 声明 本书内容系书仓用户从网络中收集，利用书仓在线制作、转换服务生成，存放于书仓，仅供个 人收藏、学习使用。 其制作、收藏者承诺不把此内容用于商业用途。 也请借阅者勿公开传播以及应用于商业用途。 书仓网仅止为个人或者机构提供在线内容制作、转换、存储等服务。 书仓网上所有非epubsys帐号下的内容均为个人使用行为。 第1章 一、叙论 李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几 无不同，故可视为一体，并举合论，此不待烦言而解者。独其典章制度 之资料今日得以依据以讨论者，仅传世之旧籍，而其文颇多重复，近岁 虽有新岀遗文，足资补证，然其关系，重要者实亦至少，故欲为详确创 获之研究甚非易事。夫隋唐两朝为吾国中古极盛之世，其文物制度流传 广播，北逾大漠，南暨交趾，东至日本，西极中亚，而迄鲜通论其渊源 流变之专书，则吾国史学之缺憾也。兹综合旧籍所载及新岀遗文之有关 隋唐两朝制度者，分析其因子，推论其源流，成此一书，聊供初学之参 考，匪敢言能补正前贤之阙失也。 隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不岀三源：一曰（北）魏、 （北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、周。所谓（北）魏、（北）齐 之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐 其间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙摹仿采用，传至北齐成一大 结集者是也。其在旧史往往以“汉魏”制度目之，实则其流变所及，不止 限于汉魏，而东晋南朝前半期俱包括在内。旧史又或以“山东”目之者， 则以山东之地指北齐言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物 制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存 于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、 宣武两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之 源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者 也。所谓梁陈之源者，凡梁代继承创作陈氏因袭无改之制度，迄杨隋统 一中国吸收采用，而传之于李唐者，易言之，即南朝后半期内其文物制 度之变迁发展乃王肃等输入之所不及，故魏孝文及其子孙未能采用，而 北齐之一大结集中遂无此因素者也。旧史所称之“梁制”实可兼该陈制， 盖陈之继梁，其典章制度多因仍不改，其事旧史言之详矣。所谓（西） 魏、周之源者，凡西魏、北周之创作有异于山东及江左之旧制，或阴为 六镇鲜卑之野俗，或远承魏、（西）晋之遗风，若就地域言之，乃关陇 区内保存之旧时汉族文化，所适应鲜卑六镇势力之环境，而产生之混合 品。所有旧史中关陇之新创设及依托周官诸制度皆属此类，其影响及于 隋唐制度者，实较微末。故在三源之中，此（西）魏、周之源远不如其 他二源之重要。然后世史家以隋唐继......