亚当的肚脐

亚当的肚脐 [美]迈克尔·西姆斯 著 侯福莉 王欣然 译 中信出版集团 目录 前言 序曲：体肤之奥 第一部分 总司令部 第一章 毛发犹存 第二章 人面相对 第三章 警觉之眼 第四章 请听我说 第五章 可笑的鼻子 第六章 古风式微笑 第二部分 世界之重 第七章 强健的臂膀 第八章 魔力之手 第九章 圣母的乳汁 第十章 亚当的肚脐 第三部分 傲然挺立 第十一章 私密部位 第十二章 人的“坐骑”——腿 参考文献选录及延伸阅读 致谢 名人推荐语 自然与文化真是那么泾渭分明吗？ ——盖伊·达文波特，美国作家、艺术家 虽然人类的思维能力和社会习惯对其自身极为重要，但身体 结构的重要性也决不能小觑。 ——查尔斯·达尔文，英国生物学家 我们存在的载体似乎不是细胞和肌肉，而是形影不定的思维 和行为痕迹。 ——约翰·厄普代克，美国小说家、诗人 埃塞人说他们的神都是阔鼻、黑肤，色雷斯人则说他们的神 有着浅蓝色的眼睛和红头发。 ——色诺芬，古希腊哲学家 都经历了漫长的变化。像禅宗“一瞬万年”的时间观一样，自然科学常 采用宏大的生物时间概念，致使我们对变化浑然不觉。我们每天忙碌、 东奔西跑、追逐时尚、化解危机，而忘了我们也像黏液菌和渡渡鸟一 样，须遵从自然法则。宗教激进主义者（相信《圣经》的绝对真实性， 一般对进化论持怀疑态度）甚至承认，人类也像其他动物一样，会选择 配偶、繁育后代，孩子的身高、眼眉遗传自父亲，骨骼、肤色遗传自母 亲，随着一代又一代延续，这些特征也随之不断发展、变化。而令他们 不愿承认的是，人类的演化过程如此漫长而旷日持久。事实上，人类已 经改变，并且一直在变。 当这种认知成为我们惯常思维的一部分时，我们便会用不同的眼光 来审视周围形色各异的人体。不断变幻的面孔和形体在我们眼前闪过， 如同电影特效一般。然而我们也可能会想：人体如黏土一样具有可塑 性，整形医生便可以对其补缺、美化、加工、塑形，其实，大自然在很 久以前就施展过神功，开始修削、雕琢人体，使之适应不同的环境。人 体的每寸肌肤都刻印着大自然无尽的创造力。我们的鼻梁高高隆起，臀 部宽阔，双腿挺拔直立；我们的耳朵有着独特的构造，便于聚拢声音并 自动辨别声音的位置来源；我们的肚脐犹如生命之印，证明我们是胎生 哺乳动物；和其他有毛发的近亲相比，我们的毛发稀疏，几近赤裸，但 保留气味的毛发仍然不在少数。 但是，不管这些确凿的事实是多么让人印象深刻，我们仍不满足于 对它们的直白陈述。法国作家安东尼·圣艾修伯里认识到：“事物的意 义不在其本身，而在于我们对它的态度。”人类用象征性的言语来认知 世界，而且从来不缺乏想象力。于是，我们在......