中唐文人之文艺及其世界日本唐代文学研究十家

日本同行的工作。 日本在古代曾是中国文化的热心学习者、研究者，从奈良时代的遣 唐使和留学生开始，日本的僧侣、留学生乃至商人来华，无不搜购大量 的汉籍舶载回国，促进了中国文化在日本的传播。近代以来，中国国势 衰弱，社会动荡，大量公私藏书流散市肆，日本汉学家来华游学，悉留 意搜罗，满载而去。著名藏书家的藏书也成为日本财阀渔猎的目标，陆 心源皕宋楼和董康诵芬室的藏书就分别被岩崎和大仓两家财团购去。丰 富的汉籍收藏，为日本学者研究中国典籍和古典文学提供了良好的文献 条件，也保证了其研究课题的专门性和不可替代的学术价值。 当然，日本学者的研究更值得我们尊重的还是其专业精神。“他山 之石，可以攻玉。”虽然我们常不免将日本汉学成果视为可资借鉴的利 器，但许多日本学者，尤其是老一辈的汉学家，他们都是像欧洲学者研 究希腊、罗马文化那样，怀着一种亲切的眷恋来研究中国文化的。这使 他们对中国文化的研究，历来都投入最大的热情(也许只有明治以后的 一段时期是个例外)，他们对学问的虔诚和好学的天性，更足以保证其 工作及业绩的高水准。西方汉学家素来重视日本学者的成果，不是没有 道理的。当今新一代汉学家，虽然较老辈的治学立场已有所不同，更多 地是将中国文学当作外国文学来看待，但仍继承了日本传统汉学的专业 精神，相比欧美汉学来，其学术特点是非常鲜明的。 与欧美那些疆域广袤的国家相比，日本国土狭窄，资源不足，近代 以来一直以技术为立国之本，对新知识的反应和吸取极其敏捷。日本对 外国的研究和了解，也明显超过世界上任何国家。在日语里，信息一词 的汉字写作“情报”，让人联想到军事和战争。日本学者做研究，确实就 像是进行战争一般认真和精准，对与研究对象有关的任何信息都搜集得 很完备。日本可能也是世界上翻译外国书籍最快、最多的国家，这使得 日本学者总是能方便地掌握世界各国的学术动态，在较开放的视野下开 展工作。而视野广阔，对别人的工作了解得清楚，就势必会限制自己的 论“中唐”在文学史上的位置 导 言 内藤湖南提出的时代区分即“上古”、“中世”、“近世”的三分法，注 目于中国文化影响力的相互作用，认为自唐而宋的推移，即从“中 世”向“近世”的变化是最大的。近年的学界可以看到一种新的倾向：从 政治制度、经济、社会、文化的历史学，或者从哲学史、思想史的角 度，试图把这种变化的渊源追溯到唐代中期，即“中唐” 〔1〕 。然而，本来 文学上使用的“中唐”这个称呼未必与历史学、思想史上所说的意思相 同。再有，就是文学上所说的“中唐”是不是只有作为时代区分的意义， 也还是有再作考察的余地的。所以，我想首先应该对文学史上所说 的“中唐”语义的历史变迁及其内涵进行考察......