荷马笔下的伦理

目 录 论题 荷马笔下的伦理 奥德修斯的诸种关切——《奥德赛》导读 论荷马史诗的并置：荷马批评的新途径 荷马史诗中的伦理观 引言 “善良”、“德行”及类似术语 荣誉 荣誉与美德 友谊 荷马的伦理观和诸神 宙斯与正义 结语 荷马：错误和道德过失 一、导论 二、最重要的品质 （1）高贵者及其德性 （2）德性标准的理由 （3）妇女在荷马诗中的德性 （4）德性和合作方面的卓越品质 （5）荷马诗中说服人的定义（persuasive definition） 三、其他的价值术语 四、结论 （1）社会的要求 （2）高贵者和荷马社会的约束力 （3）高贵者的要求 荷马史诗的道德本质 荷马式的荣誉与修昔底德式的必然性 考古篇 “古代”的阿凯那尼亚人 修昔底德的正义 古典作品绎读 《诗经·大雅·荡之什·抑》讲记 一 二 修辞、真理与政治——《伊利亚特》卷二211-277的政治 哲学解读 论《奥德赛》的结构 《奥德赛》的常见结构模式 环形结构 三分结构 作为整体的史诗结构 六分结构（six-part division） 两分结构（Division into halves） 其他“拱形结构”（other overarching designs） 主导结构模式：平行式（Parallelism） 萨福残篇与阿芙洛狄忒的正义 思想史发微 从康有为看今文经学与庄学 一、借今文经学倡言变法维新 二、庄学是了解康有为思想连贯性的关键 三、今文经学与庄学颇有相通处 旧文新刊 魏源與晚清學風 一、魏源之時代 二、經世思想 三、魏源對於當時諸大政之貢獻 四、本朝掌故之學 五、邊彊與域外史地 六、魏源之今文學 七、講學諸友 八、結論 《文選·別賦》李注補正 评论 评《洛克的道德革命》 评《僭主的爱欲》 论题 荷马笔下的伦理 奥德修斯的诸种关切——《奥德赛》 导读 博罗廷（David.Bolotin） 著 温洁 译 《奥德赛》开卷，荷马就请求他的缪斯说一说那个多才多艺，或者 说诡计多端的人，这个人见识过很多种族的城邦，熟知他们的思想，在 赢取自己生命和带领同伴返乡的努力中，也承受了无数的身心痛苦。因 而，荷马鼓励我们去赞美的奥德修斯是这样的人：他为了自己，或者说 为了赢取自己的生命，为了他人，或为了带领他的同伴从特洛伊安全返 乡，都可谓老谋深算费尽心机。正如《奥德赛》的开篇所示，奥德修斯 确实没能拯救同伴，唯有自己幸免于难。不过，从这故事的开头我们也 得知，他们的死，并非奥德修斯之错，而是他们咎由自取，因为他们不 顾后果，愚蠢至极，吃了要给太阳神牲祭的牛群。 在《奥德赛》开篇缪斯对荷马最......