历史深处的误会

目 录 历史深处的误会 “不得帮忙的不平” 谁的“天国”？ 康有为的神话 魂兮归来，陈天华 风萧萧兮易水寒 孙中山的历史性遗憾 重读宋教仁 陈其美其人 功成身退：光复会群像 蔡锷：“为国民争人格” 逆流而行：杨度与君主立宪思想 筹安会 1943年：史迪威日记中的蒋介石 史迪威日记中的宋美龄 三个大学校长 1949年：中国知识分子的历史选择 遥望新大陆 拒绝王袍加身 华盛顿告别政坛之后 立国之本：人性和人道原则 内战：没有胜利者 “用灵魂的力量抵御暴力” 希特勒是如何上台的？ 俄罗斯四题 跳出“周期率” 历史深处的误会 傅国涌 作品 图书简介 本书从近代史人物的细节告诉我们：洪秀全的“天国”并非是别求新 声于异邦的救国探索；康有为没有公车上书；杨度也并不像别人想象的 那么反动……作者对史学有许多独树一帜的评论，尊重史料但不固守成 规成论。让人读后拍案称奇，有许多意想不到的收获。 近年来的历史界有一个共识：尊重历史，以史实说话，还历史事件 和历史人物一个本来面貌。 作者简介 傅国涌，历史学者，独立撰稿人。1967年生于浙江乐清，主要关注 近代以来中国社会的转型，特别是百年中国言论史、知识分子的命运 史、企业家的本土传统等。已出版的主要著作有：《1949年：中国知识 分子的私人记录》《百年辛亥：亲历者的私人记录》《百年寻梦》《笔 底波澜——百年中国言论简史》《追寻失去的传统》《主角与配角》 《文人的底气》《从龚自珍到司徒雷登》《民国年间那人这事》《帝国 尽头是民国》《金庸传》等，编有《过去的中学》《过去的小学》《追 寻律师的传统》等。 “不得帮忙的不平” ——浅谈鲁迅的屈原观 屈原是我从小就熟悉的诗人，在我的心中，他一直是一个“虽九死 其犹未悔”、忧国忧民的伟大诗人。十多年前有人批评屈原，尖锐地指 出屈原是奴才人格的典型，称他代表的正是几千年来中国知识分子的奴 性人格。这些观点当时对我来说不止是石破天惊，也使我开始重新审视 屈原，虽然少年时代起形成的感情难以一下子扭转，但它教我从一个新 的角度，运用人性的尺度去读屈原和他那些流传了千年的诗。从此也就 逐渐改变了我对屈原的看法。我为自己过去对屈原的敬仰感到羞愧，为 作者深刻、锐利的眼光感到惊讶。 后来读《鲁迅全集》，才知道这些观点不是20世纪80年代才有的。 1932年，鲁迅先生在《言论自由的界限》一文中说： “其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主 奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大， 实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》 之类。三年前的新月社诸君子......