经济思想史的趣味

史的谱系图 序 为什么要读经济思想史？ 经济学家和政治哲学家的想法，无论是对是错， 其影响力都超过一般人的理解。……生活在现实中的人， 通常自认为能够完全免除于知识的影响， 其实往往都还是某些已故经济学家的奴隶。 ——凯恩斯 为什么要读经济思想史？这是经济系学生的正常疑问。研究所又不 考这一科，出国留学时也没人要看它的成绩，就业时更没人关心你是否 读过这门课。我连最新的好理论都吸收不完，怎么会有时间和心情读这 些“死人的错误见解”？是的，所以这门课在台湾的经济系里，一直是个 可有可无的小盆景，靠此业为生的教师有时还要用分数来吸引学生，既 侮辱了它的“价格”，也屈辱了它的“学格”。甚至有教师对学生说，这门 课教的都是老古董，既不能用数学表达，也不能用统计工具验证，科学 性非常低，基本上是“从垃圾中制造垃圾”。以上的说法不是危言耸听， 而是我在这个领域工作25年的亲身经历与听闻。 我希望替这个学科讲些稍带门面的话。先从学术市场的产品价值， 来辩解这个行业并不完全是在“制造垃圾”。以亚当·斯密为例，他的全 集和传记从1976年起，在牛津大学出版社重新编校印行，当初的用意是 纪念《国富论》（1776）出版200周年。这套全集在全世界的销售量这 35年来相当可观，还印成各式各样的版本销售。 斯密在经济学理论上，最有名的论点之一是“看不见的手”（the invisible hand）原理。它的基本意思是说：经济个体在追求自身的利益 时，未必会考虑到其他人的利益，但如果没有外在的干预，就有一只看 不见的手（市场价格机能）会调和众人的利益，使个人和集体（社会） 都会得到最大的利益。这种说法在经济学界传承200多年，也成为不同 学派（尤其是主张政府干预者）攻击古典自由经济学派的箭靶：天下哪 有这种好事？只要自由放任，随它自生自灭，就能使个人和社会同时达 到最佳利益？ ......