经学通论

理十三經清人箋注。我們的企望是，通過箋釋使得故書煥然而為當今向 學青年的活水資源。 中央高校基本科研業務費專項資金資助 supported by the Fundamental Research Funds for the Central Universities 廣東省哲學社會科學規劃項目 “清人經解叢編”出版說明 如今我國處於數百年難逢的歷史時期，修復我國已然破損的文明傳 統，乃當下的世紀性學術使命。清代學術的輝煌傳世成就，顯見於整理 中國歷代經典，此乃學界共識。21世紀中國學術能否有成，能否化解西 方文明的挑戰，不仅端賴當今學人掌握西方歷代經典的進深，亦當基於 對中國歷代經典的重新認識。上世紀八十年代初，中華書局推出“十三 經清人注疏”整理規劃，見目二十餘種，刊行十餘種，嘉惠學林，功莫 大焉。惜乎這一計劃尚未完成，且未囊括的十三經清人注疏不在少數， 令人惋惜。 本《叢編》願承繼前輩心志，繼往開來，繼續整理十三經清人箋 注。整理方式為：繁體橫排，施加現代標點，針對難解語詞、人物職 官、典章制度、重要事件等下簡明注釋。如今的典籍整理，大多點校為 止，如此習慣做法使故書仍然是“故書”，我們的企望是，通過箋釋使 得故書煥然而為當今向學青年的活水資源。 古典文明研究工作坊 中國典籍編注部甲組 2009年5月 著雖多，無一能取代皮鹿門經學兩書。 在中國思想史論著或新派經學史論著不斷推陳出新的今天，《經學 通論》的學術價值和歷史意義當遠在《經學歷史》之上。《經學歷史》 一書經著名經學史家周予同先生校注，半個世紀以來流傳不衰，在現代 學問的漩渦中為傳承經學統緒作出了不可磨滅的貢獻。令人遺憾的是， 周予同先生未能校注《經學通論》，坊間流傳者乃1954年中華書局據民 國時期僅有舊式句讀的刊印本出版之影印本，迄今無校注本出。我們輒 不自揆，罄竭所能，以古典文學普及本方式（隨文解釋難詞，生僻字出 拼音）而非古籍整理方式校注《經學通論》，為熱切回歸古典學問的年 青學子提供沒有受到現代“主義”學問污染的“綠色”讀本。 古工坊 2009年9月 校注說明 1.皮錫瑞《經學通論》五卷，初刻於清光緒三十三年（1907年，湖 南思賢書局），此刻本後被收入《續修四庫全書·經部》（一八○ 冊）；1934年，商務印書館將其列為《國學基本叢書》，出版四冊本， 有舊式句讀；1954年10月，中華書局據《叢書》本校正重印，改正了原 本的不少錯訛，此後又數次重印，是直至今日最為通行的本子。今以 1954年中華書局重印本為工作本，參校思賢書局刻本，添加現代標點， 訂正了中華本數十處標點及文字錯誤，並重新分段。 2.對於文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學術事件 等，均下簡明......