审美心理描述

目录 审美心理描述 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 附加篇 美学丛书序 审美心理描述 心理学研究的是一种高级的精神现象，而不是动物性的快感；是人在满 足基本的生物性需要之后向更美的精神境界的追求，而不是一种低级的 趣味；是一种涉及着多种高级心理功能的复杂心理状态，而不是一种单 一的“刺激一反应”。诚如亚里士多德所说，审美愉悦主要源自于视觉和 听觉对象的和谐，而不是味觉和嗅觉造成的愉快刺激。当人们吃到一只 香脆可口的烧螃蟹时，或许感到异常舒服，于是连声赞叹“美极了”。其 实，由这种愉快激起的“美”的赞叹与审美经验中的美的赞叹是不同的， 因为前者只调动了一种心理功能(感知)，而后者却要涉及情感、想象、 理解等多种心理功能，构成一种精神的和情感的评价。试想一下我们自 己在观看一幅画时的经验吧!当你面对一幅国画中那几只张牙舞爪、横 行窜奔的螃蟹时，你也许感觉不到它的美，甚至在厌恶之余骂上一 句“丑类”或“看你横行到几时”，即使如此，你的精神也是舒展的，情感 上也是愉悦的，因此，你的感受仍然是一种审美经验。这种经验其实已 与那种生理上的快感(吃螃蟹时的香味)有了“质”的不同。因为虽然在实 际生活中丑的现象本身不能使人高兴，同丑恶的事物接触令人讨厌，但 在审美中同它交流却会造成一种精神上的满足一当你感到它“丑”的时 候，你已经用自己的全部感情和理智对它进行了无意识的分析和判断 (这种分析和比较往往是在一瞬间进行的)，对它进行了痛斥和谴责的评 价。这种“满足”是一种想象中的满足，是一种区别于生理满足的精神满 足，是一种精神上的享受。 说审美经验中有了理性的参与，是否就是说审美是一种认识或推理活 动呢?这样说同样是很片面的。纯粹的认识活动仅仅从因果等逻辑关系 中探求事物的本质，而审美活动却是外向活动与内向活动同时进行的— 一首先是对事物外部形态和特性的集中注意，然后又转回到人类内部生 活，外部与内部在多次回返中达到同形，最后使内在情感得到调整、疏 理、和谐，产生出愉快的情感感受。这种情况甚至可以在观看月亮这样 一种简单事物中见到。在观月时，如果你仅看到它是一个规则的圆形 (或圆形内部有一些黑块)，而且到此为止，不再有别的感受，这还不能 称其为审美经验。而当你在看到其圆形性的同时，进一步从这种视觉印 象回到人生情感的体验，产生出一种稳定、和谐、圆满、团聚的感受， 发出“抬头望明月，低头思故乡”或“月无长恨月长圆”的感叹，这就构成 了审美经验。 审美经验究竟如何生成的，它的生成机制、构成要素、过程和功用是 怎么样的?这些都需作出回答，尽管人类对审美经验的研究已经经历了 漫长的岁月，有通过内省法对它的观察，有通过哲学思辨对它的分析......