近代以来日本的中国观

近代以来日本的中国观 第一卷 总论 序论 19世纪中叶，中日两国在西方列强的炮舰政策下，先后被打开国门 而陷入殖民化危机。然而，到了世纪末叶，日本在甲午战争中打败了因 循守旧的中国，其后半个世纪里对中国的侵略扩张愈演愈烈，直到把中 华民族逼入亡国灭种的绝境。二战以后，中日两国经历了由敌对到伙伴 关系的转变，但时下影响这种关系的变数正在增加。 对今天的中国来说，近代的噩梦已经逝去，但在复杂多变的国际环 境面前，我们仍面临着许多棘手的外交问题，日本即是我国对外事务中 必须重点对待的国家之一。怎样与日本这个看不清、摸不透而又“搬不 走”的邻居交往？如何构筑长期稳定而健康的中日关系？是我们直面且 必须做出选择的时代命题。“疑今者察之古，不知来者视之往”。阐明近 代以来日本的中国观，无疑是解开这一命题的必要前提。 “中国观”属于“知”的范畴，其内涵包括“认知”和“态度”两个场 域。“认知”是认识主体（自我）对认识客体（他者）的判断，是解决认 识客体“是什么”及“为什么”的问题。例如，客体对象是文明、先进、富 裕、强大，还是愚昧、落后、贫穷、弱小？之所以如此，是因为思想进 取、政治开明、技术发达、社会安定，还是因为思想保守、政治黑暗、 技术落后、社会混乱？等等。“态度”则是认识主体基于对认识客体“是 什么”及“为什么”的判断而产生的主观立场，是主体直面客体的好恶心 态及应对客体的政策主张，是解决认识主体即“自我”应该“怎么办”的问 题。例如，面对客体对象，认识主体情感上是羡慕、喜欢还是蔑视、讨 厌？行动主张上是接近、亲和还是疏远、敌视？等等。如果按照这 一“学理性”规范检点以往国内外学界的相关研究成果，不难发现“认 知”与“态度”界限不分的“研究”尚属普遍现象。因此，从这一问题意识 和视角出发，本丛书将在研究方法论上做一新的尝试。 近代以来日本的中国观，是在世界、日本和中国的共时性三维环境 条件约束下，历时性地调整演变的。因此，我们所进行的整体性考察着 重把握以下诸点：第一，近代以前、特别是近代前夜日本传统的、带有 普遍性的中国观如何，它给近代以后的日本留下了什么“思想遗产”；第 二，近代以来日本如何认识世界，形成了怎样的世界观和亚洲观；如何 在认识世界的过程中，开始以欧美等近代以前不甚重视的“他者”为参照 对象，重新评估中国；第三，世界形势的变化，大国的全球战略及其远 东政策，中国对外政策的应对，与日本的对华态度是怎样的互动关系； 第四，基于对世界、中国和日本三者间的比较，日本在不断调整“自我 认知”的同时，其中国认知和态度，在相对“静态”的时空交叉“点”上， 展示了怎样的特点，在“动态”发展的“线”上，又展示了怎样的轨迹、特 点和本质性规律。 国家是国民权力的集合体......