沉酣一梦终须醒_大师眼中的石头记

目 录 胡适 《红楼梦》考证（改定稿） （插入图表）颙寅頫玺宜——颀曹锡远——振彦尔正——荃——天 祜 跋《红楼梦考证》 鲁迅 清之人情小说 （插入图） 清小说之四派及其末流 《红楼梦》杂论 王国维 《红楼梦》评论 第一章 人生及美术之概观 第二章 《红楼梦》之精神 第三章 《红楼梦》之美学上之价值 第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值 第五章 馀论 蔡元培 《石头记索隐》第六版自序 石头记索隐 端木蕻良 我看《红楼梦》 宝玉新释 宝玉不肖 晴雯撕扇小析 从晴雯撕扇谈起 启功 读《红楼梦》需要注意的八个问题 周绍良 “雪芹旧有《风月宝鉴》之书” 试论“黛玉葬花” 《红楼梦》中引古人诗句 邓云乡 宝玉的学问 黛玉教诗 香菱学诗 贾敬服砂 唐德刚 曹雪芹的“文化冲突” 海外读红楼 高阳 我看红楼 红楼倾谈 曹雪芹对红楼梦的最后构想 红楼人物与曹家亲戚 我写《红楼梦断》 胡适 《红楼梦》考证（改定稿） （一） 《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少，二来因为向 来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他们不去搜 求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗 许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节。他们并不曾做《红 楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！这种附会的“红 学”又可分作几派： 第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名 王奇女” 。他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是当时名士冒辟疆 的妾，后来被清兵夺去，送到北京，得了清世祖的宠爱，封为贵妃。后 来董妃夭死，清世祖哀痛的很，遂跑到五台山去做和尚去了。依这一派 的话，冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死，都是假的；清史上说的清 世祖在位十八年而死，也是假的。这一派说《红楼梦》里的贾宝玉即是 清世祖，林黛玉即是董妃。“世祖临宇十八年，宝玉便十九岁出家；世 祖自肇祖以来为第七代，宝玉便言‘一子成佛，七祖升天’，又恰中第 七名举人；世祖谥‘章’，宝玉便谥‘文妙’，文章两字可暗 射。”“小宛名白，故黛玉名黛，粉白黛绿之意也。小宛是苏州人，黛 玉也是苏州人；小宛在如皋，黛玉亦在扬州。小宛来自盐官，黛玉来自 巡盐御史之署。小宛入宫，年已二十有七；黛玉入京，年只十三余，恰 得小宛之半。……小宛游金山时，人以为江妃踏波而上，故黛玉号‘潇 湘妃子’，实从‘江妃’二字得来” 。（以上引的话均见王梦阮先生 的《红楼梦索隐》的提要） 这一派的代表是王梦阮先生的《红楼梦索隐》。这一派的根本错误 已被孟莼荪先生的《董小宛考》（附在蔡孑民先生的《石头记索隐》之 后，页一三一以下）用精密的方......