道德经与领导力

第一章 处世之道 顺随自然，明灯永恒 一位道士回到故乡，在一个漆黑的夜晚，来到一个荒僻的村落中，在羊肠小径上，村民们默默地来来往往着。他正想离开此地，看见远处有一 点微弱的灯光移动过来。这时身旁的一个人说：“瞎子过来了。”道士百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有一丝白天与黑夜的概念， 他看不到庄严的神像，看不到花开花落，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯岂不令人 迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐移到了道士的云鞋上。道士问：“敢问老人家真的是一位盲者吗？”那盲人告诉道士：“是的， 从踏进这个世界，我就一直双目混沌。”道士问：“既然你什么也看不见，那么你为何挑一盏灯笼？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜 里如果没有灯光的映照，那么世界上的人都将和我一样什么也看不见，所以我就点燃一盏灯笼。” 道士若有所悟地说：“原来您是为了别人照明？”那盲人却说：“不，我是为自己。”“为你自己？”道士又愣了。盲者缓缓地问道士：“你是否因 为夜色漆黑而被他人碰撞过？”道士说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。” 盲人听了，就说：“但我就从来没有过。虽说我是盲人，什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到了我自己，这 样，他们就不会因为看不见而碰撞了。” 道士听了，茅塞顿开，仰天长叹：“求道人云游四方，奔波去求‘道’，却没有想到‘道’就在我们自己身边，人的道心就像一盏灯，只要我点亮 了，即使我看不见‘道’，感觉不到‘道’的存在，但‘道’看得到我，‘道’随时随地都伴随于我们。”[1] 作为高级领导者，应该努力探索“道”，了解“道”，精通“道”，按照“道”的要求去探究事物发展的本质规律， 以“道”驭术，并拥有与常人迥异的精妙见解。同时，发现问题、分析问题时能够洞察细微、见解深刻，他们内心思维的深度与 广度和解决问题的突破性都高深得难以识别。真正的规律是高度抽象的，这也就是“常无”的状态，当然对其认识也可以是醍醐 灌顶般“顿悟”的；“常有”则是具象化的，是万物生发的源泉。高级领导者就是要在认识论和方法论上顶天立地。“顶天”是 指把握事物发展的本质规律，紧紧抓住“常无”这个“牛鼻子”，以此来洞悉全局，透彻未来；同时，对“常有”融会贯通，这 就是“立地”，具体化、实践化、有效化。这也符合管理大师德鲁克所讲的“管理的本质在于‘行’而不在于‘知’，其验证不 在于逻辑而在于成效”。他重点强调管理有效实践的重要性。 领导者应永远秉持“常无”的“道”去俯瞰“常有”的“术”，这样领导起来就会顺畅自然，组织也会蒸蒸日上。管理过程 中，领导者究竟应该具备什么样的典型特征呢？总体来讲，作为领导者应该具备九大基本特征......