经典里的中国：杨照“中国传统经典选读”系列

今天，我们怎样读中国传统经典 尚书：追寻永恒的天命 诗经：唱了三千年的民歌 左传：封建秩序的黄昏 论语：所有人的孔老师 墨子：庶民社会的主张 庄子：开阔混同的精神世界 孟子：雄辩时代的斗士 老子：乱世里的南方智慧 荀子：儒学主流的真正塑造者 战国策：超越国界与阶级的计谋全书 今天，我们怎样读中国传统经典 一 2007年到2011年，我在“敏隆讲堂”连续开设了十三期共一百三十讲 的“重新认识中国历史”课程。那是个通史课程，将中国历史从新石器时 代到辛亥革命做了一次整理，其基本精神主要是介绍过去一百多年来在 中国历史研究上的许多重大、新鲜发现与解释，让中国历史不要一直停 留在“新史学革命”之前的传统说法上，所以叫做“重新认识中国历史”。 这套“经典里的中国”在基本取径上，仍然是历史的、史学的，等于 是换另一种不同的方式，重讲一次中国历史，希望降低个人主观的选择 判断成分，让读者能够从原典来认识、了解中国历史。 从原典认识、了解中国历史，牵涉到一个极其难得的幸运条件。两 千多年前的中国文字，两千多年之后，我们一般人竟然都能不用透过翻 译直接阅读，光靠直觉就能掌握其讯息大概，再多费点工夫多些解释， 还可以还原大部分的本意。中国古文字和我们今天日常使用的这套文 字，有着明显、强烈的延续性，现代通用的大部分文字其起源可以直接 追溯到《诗经》《尚书》，小部分甚至还能再上推到甲骨、金文。尽管 在文法上有相当差距，尽管字义不完全相同，但古文字和现在文字在运 用上，有着容易对照的规律可循。 这是人类文明的奇特状态。世界历史上实在找不到另一个例子，从 公元前三千年到现在，同一套文字、同一套符号与意义结合的系统，五 千年来没有断裂消失，因而可以直接挪用今天的文字习惯，来接近几千 年前的文献。 高度延续性的文字传统，在相当程度上决定了中国文明的基本面 貌，也让中国社会付出了相对的代价，才造就了现实中我们每个人身上 极为难得的能力。我们没有理由不去认知、善用如此特殊的能力吧！ 二 阅读原典的第一个理由是：中国历史有其原初的材料，透过这些材 料的累积、解释、选择，才形成了种种对于历史的叙述说法。对中国历 史有兴趣的人，听过了别人给的历史叙述说法后，应该会想要回到原初 材料，一方面看看历史学者怎样从材料里炒出菜来的过程，一方面也自 己去覆按、检验历史叙述的对错好坏吧！ 我们听过课本介绍《诗经》是一本什么样的书，也听过许多从《诗 经》中撷取材料来重建西周社会面貌的说法，在这样的基础上去读《诗 经》，或许你会发现《诗经》的内容和你原本想象的不太一样。你也可 以覆按你原先对西周的认识和《诗经》所显现的，是不是同一回事。不 管是哪种经验，应该都能带来很大的阅读乐趣吧！ 阅读原典的第......