《经典里的中国（全新修订版）》

2 3 4 5 6 7 今天，我们怎样读中国传统经典 一 2007年到2011年，我在“敏隆讲堂”连续开设了十三期共一百三十 讲的“重新认识中国历史”课程。那是个通史课程，将中国历史从新石 器时代到辛亥革命做了一次整理，其基本精神主要是介绍过去一百多年 来，在中国历史研究上许多重大、新鲜的发现与解释，让中国历史不要 一直停留在“新史学革命”之前的传统说法上，所以叫作“重新认识中 国历史”。 这本《经典里的中国》，在基本取径上，仍然是历史的、史学的， 等于是换另一种不同的方式重讲一次中国历史，希望降低个人主观的选 择判断成分，让读者能够从原典来认识、了解中国历史。 从原典认识、了解中国历史，牵涉一个极其难得的幸运条件。两千 多年前的中国文字，两千多年之后，我们一般人竟然都能不用透过翻译 直接阅读，光靠直觉就能掌握其讯息大概，再多费点功夫多些解释，还 可以还原大部分的本意。中国古文字和我们今天日常使用的这套文字， 有着明显、强烈的延续性，现代通用的大部分文字，其起源可以直接追 溯到《诗经》《尚书》，小部分甚至还能再上推到甲骨、金文。尽管在 文法上有相当差距，尽管字义不完全相同，但古文字和现代文字在运用 上，有着容易对照的规律可循。 8 这是人类文明的奇特状态。世界历史上实在找不到另一个例子，从 公元前三千年到现在，同一套文字、同一套符号与意义结合的系统，五 千年来没有断裂消失，因而可以直接挪用今天的文字习惯来接近几千年 前的文献。 具有高度延续性的文字传统，在相当程度上决定了中国文明的基本 面貌，也让中国社会付出相对的代价，才造就现实中我们每个人身上极 为难得的能力。我们没有理由不去认知、善用如此特殊的能力吧！ 二 阅读原典的第一个理由是：中国历史有其原初的材料，透过这些材 料的累积、解释、选择，才形成种种对历史的叙述。对中国历史有兴趣 的人，听过别人给的历史叙述后，应该会想要回到原初材料，一方面看 看历史学者从材料里炒出菜来的过程，一方面也自己去覆案、检验历史 叙述的对错好坏吧！ 我们听过课本介绍《诗经》是一本什么样的书，也听过许多从《诗 经》中撷取材料来重建西周社会面貌的说法，在这样的基础上去读《诗 经》，或许你会发现《诗经》的内容和你原本想象的不太一样。你也可 以覆案你原先对西周的认识和《诗经》所显现的是不是同一回事。不管 是哪种经验，应该都能带来很大的阅读乐趣吧！ 阅读原典的第二个理由是：这些产生于不同时空环境下的文献，记 录的毕竟都是人的经验与感受，我们今天也就必然能够站在人的立场上 ，与其经验、感受彼此呼应或对照。也就是，我们既能够从中读到相似 的经验、感受，隔着时空会心点头，也......