晏子春秋
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2024-09-12 22:50:56
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内篇谏上第一
内篇谏下第二
内篇问上第三
内篇问下第四
内篇杂上第五
内篇杂下第六
外篇第七
外篇第八
晏子春秋
[春秋]晏婴 著
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内篇谏上第一
庄公矜勇力不顾行义
晏子谏第一
庄公奋乎勇力,不顾于行义。勇力之士,无忌于国,贵戚不荐善,
逼迩不引过,故晏子见公。公曰:“古者亦有徒以勇力立于世者乎?”晏
子对曰:“婴闻之,轻死以行礼谓之勇,诛暴不避强谓之力。故勇力之
立也,以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆,并国而不为贪,仁义之理
也。诛暴不避强,替罪不避众,勇力之行也。古之为勇力者,行礼义
也。今上无仁义之理,下无替罪诛暴之行,而徒以勇力立于世,则诸侯
行之以国危,匹夫行之以家残。昔夏之衰也,有推侈、大戏;殷之衰
也,有费仲、恶来。足走千里,手裂兕虎,任之以力,凌轹天下,威戮
无罪。崇尚勇力,不顾义理,是以桀纣以灭,殷夏以衰。今公自奋乎勇
力,不顾乎行义。勇力之士,无忌于国,身立威强,行本淫暴,贵威不
荐善,逼迩不引过。反圣王之德,而循灭君之行,用此存者,婴未闻有
也。”
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼
晏子谏第二
景公饮酒酣,曰:“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼。”晏子蹴然
改容,曰:“君之言过矣!群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇
多足以弑其君,而礼不使也。禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主。今
君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱,而日易主,君将安立
矣?凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也,故《诗》曰:‘人而无礼,胡
不遄死。’礼不可无也。”公湎而不听。少间,公出,晏子不起;公入,
不起,交举则先饮。公怒色变,抑手疾视,曰:“向者夫子之教寡人,
无礼之不可也。寡人出入不起,交举则先饮,礼也?”晏子避席,再拜
稽首而请曰:“婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实也。君若欲无
礼,此是已。”公曰:“若是,孤之罪也。夫子就席,寡人闻命矣。”觞
三行,遂罢酒。盖是后也,饬法修礼,以治国政,而百姓肃也。
景公饮酒酲三日而后发
晏子谏第三
景公饮酒酲,三日而后发。晏子见曰:“君病酒乎?”公
曰:“然。”晏子曰:“古之饮酒也,足以通气合好而已矣。故男不群乐
以妨事,女不群乐以妨功。男女群乐者,周觞五献,过之者诛。君身服
之,故外无怨治,内无乱行。今一日饮酒而三日寝之,国治怨乎外,左
右乱乎内。以刑罚自防者,劝乎为非;以赏誉自劝者,惰乎为善;上离
德行,民轻赏罚,失所以为国矣。愿君节之也!”
景公饮酒七日不纳弦章之言
晏子谏第四......
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