远方有个女儿国

【序】 【扉言】 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 十五 十六 十七 十八 十九 二十 二十一 二十二 二十三 二十四 二十五 《远方有个女儿国》白桦 《二○一三年十月十八日版》 《好读书柜》典藏版 【序】 远方有个女儿国。 在很远、很远的地方的确有个女儿国。像是偶然被遗忘在荒岛上的 一个古老的部族，摩梭人仍然保持着史前人类的家庭、婚配形式，以女 性为根、为干，以男性为枝叶。科学家称之为“母系”。在金沙江沿岸， 在芦沽湖周围，摩梭人自尊自强地按照自己古老的习俗生活着。虽然他 们一直都处于早已进入父系社会的汉、彝、藏、纳西、僳僳……等民族 的包围之中，有些村庄甚至是杂居在一起。元、明、清、民国的中央政 府，每一朝代都把一个土官政府强加在摩梭人的头上，这些土官都是异 族，但无法改变摩梭人的家庭和婚配形式。到了五十年代，土官被取 缔，代之以人民政府。一九五八年大跃进运动和十年“文革”，都曾以疾 风暴雨的形式，强迫摩梭人改变他们的家庭和婚配形式，拆散母系骨 肉，使他们痛苦不已。最后证明：一切改变他们习俗的努力全部失效。 摩梭人民情淳朴，体魄健美。如果不是修通了公路，使得国家林业部门 连年对森林的野蛮砍伐，他们的目光所及尽皆画图。我曾两度访问过芦 沽湖地区，见闻颇多，思索颇多。这是真正的“观今鉴古”。我曾真诚地 反问：人类进步的标志到底是什么？为了物质文明，我们付出了什么代 价？为什么人类进入男性社会之后就失去了和平？在芦沽湖，人与人的 关系就是人与人的关系，而不是地位与地位、门第与门第、身份与身 份、金钱与金钱的关系。甚至子女都不是维系两性之爱的条件。人类在 进入男性社会之后，不断受到困惑，从而在困惑中制造出许多统称为意 识形态的东西，此类著作浩如烟海。反过来，这些东西又给我们无穷的 纷扰。有史以来不少非常热闹、神圣而庄严的物事，原来都是虚假而残 酷的游戏，而所有这些游戏的结果是：在千千万万主动或被动参加游戏 的人们身心中留下真正的创痛。当我们懂得什么是虚伪的时候，最痛心 的莫过于还得把游戏继续下去。我们倒立着，反而理直气壮地痛斥别人 脚踏实地为可耻。 也许有些读者会认为我在这部书中写的一些故事不可信。我只能 说，这些真实的荒诞和神圣的虚伪都是我们司空见惯的平常事。不信请 看我们的鞋底，还留着昨天的血迹。因此，我不能不敬佩摩梭人的顽 强，他们以原始的、天真的沉默抗拒了数千年山外的政治风暴的入侵。 坚持按照他们的意愿和睦地生活在自己母亲的周围。他们只遵从一个最 单纯的、不可动摇的信念：人不能离开母亲生活。人──不管男人还是 女人的肉体，都出自母亲的肉体；灵魂也来自母亲的恩赐。只有母亲才 是人世间最公正的权威。在芦沽湖，我认识到：人原本......